miércoles, 10 de octubre de 2012

Semana 7. ¿Cómo relaciona vida cotidiana, comunicación y cultura desde las sociologías de la cotidianidad?



La sociología de la cotidianidad surge en países anglosajones en los años 70 en reacción contra las corrientes que cosifican los hechos y los actores sociales. Es una sociología interpretativa de la vida cotidiana y del fenómeno comunicacional. Para poder exponer con mayor precisión la relación entre vida cotidiana, comunicación y cultura para la sociología de la cotidianidad, se tomará como referente a uno de los intelectuales de mayor importancia: Herbet Blummer.
En su trabajo destaca la formulación teórica que impulsa la corriente del interaccionismo simbólico. Analizó en sus trabajos empíricos los comportamientos colectivos, los prejuicios sociales, los efectos del cine en la conducta, el consumo de drogas en los adolescentes, etcétera. Su influencia en el campo de la sociología es muy relevante.
Mediante la metodología del interaccionismo simbólico se trata de conocer el proceso de asignación de significado a las vivencias comunicativas del individuo en función de las circunstancias personales y ambientales en un momento dado, a través de casuísticas concretas, en espacios acotados. Para ello, busca la inmersión en el sujeto, en el actor, esto es, situarse en esas circunstancias específicas que lo describen y marcan el relativismo de la interacción.
Tres son las ideas en las que Blummer fundamenta el Interaccionismo simbólico:
·         Las conductas de los individuos están sujetas al significado que le otorguen a los objetos de su mundo de vida.
·         Lo que signifiquen las cosas para el sujeto depende de su interacción social con otros actores de su entorno.
·         Los significados dependen de la experiencia social del sujeto.


 Imágen: http://www.google.com.co/imgres?um=1&hl=es&newwindow=1&client=firefox-a&hs=jGz&rls=org.mozilla:es-ES:official&tbm=isch&tbnid=yW7P4A2J3LfWsM:&imgrefurl=http://elinteraccionismosimbolico.blogspot.com/2009/11/que-es-el-interaccionismo-simbolico.html&docid=era7nXOCZDPXmM&imgurl=https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFp577j14z9RjiBi-g7Ikj_C7yeiHvKNtS_VQ0ZBz7pR1de_DcaDuYY0gu01emK_j61zFxTvgim6W1pDRNTxpEypenhjSW5hMlRIBFwKzMkcnTQMC6vGZ36uxnPIC9NXIputssuvmyP1IH/s400/conversa.jpg&w=400&h=316&ei=wJB1UInMHpLK0AH0uIGICw&zoom=1&iact=hc&vpx=82&vpy=259&dur=398&hovh=199&hovw=253&tx=109&ty=148&sig=110221217850470982485&page=1&tbnh=108&tbnw=137&start=0&ndsp=23&ved=1t:429,r:0,s:0,i:82&biw=1252&bih=586



1 comentario:

  1. Es pertinente la inclusión del contexto histórico del tema que se está hablando, además de que son interesantes los tres puntos expuestos por Blummer.

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