Principalmente,
La comunicación y la cultura, lo popular y lo masivo, asociados a otras dos
perspectivas – sobre lo cotidiano y las mediaciones-, contribuyeron a la
definición de algunos de los principales ejes conceptuales que constituyen la
trayectoria de los estudios de recepción en América Latina. Los autores más
importantes de los estudios tienen como premisa sustancial la de pensar la
comunicación en términos del proceso de las culturas. “La comunicación se convirtió en una cuestión
de mediaciones más que de medios, en una cuestión de cultura y, por tanto, no
sólo de conocimientos, sino de re-conocimiento” (Martín-Barbero, 1987).
Asimismo, intentan analizar la cultura como un proceso plural, diverso,
ambiguo, conflictivo y complejo que se crea y desarrolla en lo cotidiano. La
concepción de lo cotidiano como mera descripción de acciones y repetición de
comportamientos da paso a una comprensión que conlleva el desarrollo de
distintas dimensiones, como el inconsciente, el deseo o el placer. También se
estudia la fuerte presencia de lo popular en la constitución de lo masivo que
se convierte en un aspecto dominante en la conformación de las sociedades
contemporáneas; incluso, no puede ser reducido a lo que pasa “en” o “por” los
medios de comunicación de masas. Las relaciones entre lo popular y lo masivo,
pero siempre distinguiendo una de otra, se definen por el flujo continuo de
sentidos, valores y bienes culturales que se transforman en hegemónicos según
van apareciendo actores y situaciones históricas, combinaciones de poder y de
los medios de producción.
Destaca algunas problemáticas aunque no se específica si son de LA. El enlace es un excelente complemento, además de que el marco teórico que utiliza es pertinente.
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